“冷门诗人”李商隐知名度不高的10首好诗，蕴含着人生道理。
《风雨》
唐·李商隐
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
我虽有《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。枯败的黄叶仍旧被风雨摧残，富贵人家还在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。新交的朋友遭到浅薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。心中失意绝望，要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
登乐游原
李商隐(唐代)
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
赏析：在此笔者认为这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。这是一首久享盛名的佳作李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
《嫦娥》
唐 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《嫦娥》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。
这首诗的首句既点出了诗人所处幽暗朦胧的境界，也表达了诗人孤寂难遣的心情，次句中以景物描写来暗示时间的推移。后两句写由诗人自己的孤寂难忍进而揣想到月中嫦娥的孤独凄凉。诗人借嫦娥的遭遇、处境来进一步抒发内心孤寂的情绪。诗中写嫦娥，实际上是借以抒发自己的情思，全诗情境交融，哀而不伤，表现了这首诗的神韵美。
这首诗塑造了嫦娥的艺术形象，艺术手法朦胧而含蓄，表现了嫦娥孤独、寂寞的心情。作者借咏叹嫦娥身世以抒发个人身心感受，但要表达的思想感情古今说法众多，或以为是歌咏意中人为情而出奔，或以为是直接抒写主人公的孤寂处境，或以为是歌咏女子学道求仙，或以为应当视作“无题”诗表达身心寂寞孤单之情，或以为是借咏嫦娥另外有所寄托。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
唐 李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
李商隐是个写心写情的达人，像他的《无题》（昨夜星辰昨夜风）就是男女的华丽相遇和无奈转身。但他这首诗就不一样，这是他对从表兄弟崔雍崔衮的思念，朴素而又深情。雨，在多数人眼中都是凄凉哀婉的象征。可这雨，滴落在骆氏亭的枯荷败叶之上，却直击李商隐的内心，那思念之情顷刻间便绽放开来。“相思迢递隔重城”正是“枯荷听雨声”的心理活动。请让我的相思化作游丝，一点一点地飘向崔雍崔衮所在的长安吧，哪怕隔着重重高墙，我对你们的想念依然不断。这枯荷，到底好不好？残枝败叶，却“任是无情也动人”，它静静地听雨，它又何尝不是在听李商隐的心声呢？
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首诗以锦瑟为引子，通过对锦瑟的描绘，抒发了诗人对人生的感慨和思考。诗中的意象丰富，意境深远，给人以无限的遐想空间。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，以锦瑟为引子，表达了诗人对青春的怀念。锦瑟的五十根弦，象征着人生的五十个春秋，每一根弦都代表着诗人的一段回忆。诗人通过这一意象，抒发了对青春年华的留恋之情。
颔联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，运用了庄周梦蝶和望帝化鹃两个典故，表达了诗人对人生无常的感慨。庄周梦蝶，寓意着人生的虚幻和不确定性；望帝化鹃，则表达了诗人对生死离别的无奈和哀伤。这两个典故的运用，使得诗歌的意境更加深远。
颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，以沧海明月和蓝田暖玉为意象，表达了诗人对美好事物的向往和追求。然而，这些美好事物却如同泪珠和烟雾，难以触及，给人以无尽的惋惜。
尾联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，则表达了诗人对人生的无奈和感慨。诗人认为，美好的时光总是短暂的，当回首往事时，才发现那些美好的时光已经成为回忆。而这种无奈和感慨，在当时就已经存在，只是自己没有意识到而已。
总的来说，李商隐的《锦瑟》是一首充满哲理和感慨的诗作，通过对锦瑟的描绘，抒发了诗人对人生的思考和感慨。这首诗的语言优美，意境深远，给人以无限的遐想空间。
《史记·封禅书》有这样一段话：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”因此瑟实际是二十五弦而不是五十弦，锦瑟年华也是指二十五岁左右的人，而不是指五十岁的人。因此这首《锦瑟》诗肯定是李商隐二十六岁及第前的作品。锦瑟年华当然是指二十五岁而言的。
无题·飒飒东风细雨来
[唐代] 李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
注释：
春深：春末，晚春。
寸阴：极短的时间。
道人：指白鹿洞的道人。
引笑：逗笑，开玩笑。
周情孔思：指儒家经典（周公孔子的精义、教导）。
金蟾：指蟾形的香炉。
啮锁：咬着香炉上的锁扣。
玉虎：指吊水用的辘轳，用玉虎装饰。
贾氏窥帘：西晋韩寿貌美，侍中贾充征辟以为司空掾。充女在帘后窥见韩寿，甚喜爱。充乃将女嫁给韩寿。
春心：相思之情。
宓妃留枕：唐•李善《昭明文选》载：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。…王悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。”
李商隐无题诗以爱情相思为题材，文辞情美，声韵和谐，意境朦胧含蓄，因而又以难解著称，一千多年以来，诗评家对其也是争论不已。由于诗人不愿表明自己真实的创作意图，故增加了后人对其无题诗的理解难度。
“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”作者想必也想有一份禅心，不为外物所干扰，追寻内心的一片宁静，不想受“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”的纷纷绕绕，不再为“怅卧新春白恰衣，白门寥落意多违”而泪湿春衫袖，只想在“独敲初夜磬，闲倚一枝藤”中感悟自然的冲击和力量。
《夜雨寄北》
唐•李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句。诗的开头两句以间答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同。
如顾城所说：
你在我身边也好，在天边也罢，只要想到这个世界的角落还有那么一个你，就觉得整个世界也变得温柔安定了。
前路迢迢，只愿君安。见或不见，依旧想念。
《无题》
李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：
有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
无题是李商隐的一首诗歌，以其深沉的思索和独特的表达方式而闻名。在读完这首诗之后，我被其深邃的意境所震撼，感叹于诗人的才华和他所传递的情感。
在诗的结尾，诗人更是抛出了一个对于生活的深刻思考：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”这两句十分抽象而深邃，诗人用小船无法承载大量忧伤的比喻来暗示人生中的痛苦和烦恼。他对于生活的担忧与忧虑感受之重、自信之薄切实让我为之动容。
无题给我的感触是深刻而矛盾的。通过这首诗，诗人巧妙地运用表达手法，将他的情感和对生活的思考诉之于字句之间。我在阅读中陷入了一种微妙的境界，感受到了人生的苦难与美好，思考着人的内心与世界的复杂性。
李商隐写过很多无题诗，这首是其中比较著名的一篇。诗中描写的场景前后变换很大，如果试着归纳一下的话，大概写了主人公夜晚与爱人参加宴会，在做游戏的时候感受到心意相通，但因为第二日要上朝，只能中途退出的经过。诗中最为人传颂的，是颔联中“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的句子，相爱之人即使不能双宿双飞，但只要心灵相通，就能时时刻刻感受到对方的爱意，让自己感到并不孤独。有了这一句的铺垫，结尾“走马兰台类转蓬”的郁闷，似乎也就被冲淡了一些。
《贾生》
唐•李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
贾谊被贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。《史记·屈原贾生列传》载：“贾生征见。汉文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”作者却独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。诗歌欲抑先扬，发出了一段新警透辟、发人深省的议论。
历来人们和李义山一样，对文帝是持指责态度的，然而有所不知的是，贾谊“雄才大略”，是个市场干预派，主张政府干预经济，而文帝是个市场派，主张无为而治。汉武帝就是一个主张政府干预经济的“雄才大略”的主。可是历史清晰告诉我们，是文帝带给我们繁荣稳定，而不是武帝。不必指责文帝不问苍生问鬼神，那不过是文帝听贾谊开口说话知道其是什么货色，而转移话题刻意闲聊的高明之举。我们都要问：假如文帝不问鬼神问苍生，中国历史上还有著名的文景之治吗？
《板桥晓别》
唐•李商隐
回望高城落晓河，长亭窗户压微波。
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
这是一首与情人言别的诗，写于唐代汴州（今河南开封）西的板桥店。
李商隐在此地遇见诗人李郢，可能还有李郢在汴州的情人。聚散匆匆，欢宴言别，于是一首奇幻绚丽的离别诗在李商隐的脑海油然而生，遂挥笔墨，写下此诗。
首句的“回望高城落晓河”中，高城指汴州城，晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向，在破晓时分微微发白的天幕背景下，正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣，曾经在这座高城中度过一段难忘的时光，所以分别之际，不免怀着留恋和惆怅的心情翘首回望，彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦，“落晓河”，既明点题内“晓”字，又暗寓牛女期会已过，离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别，彻夜不眠的情景也不难想象。